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霓裳民族服飾

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品牌簡介 少數民族服裝定制廠家

霓裳民族服飾 已為3000余家客戶定制民族服飾

云南少數民族服飾,世界藝術的大奇觀

返回列表 來源: 發布日期: 2019.04.22

神秘的云南

    也許是對生活在這里的部落少數民族服飾奇異裝束的誤解或偏見,各種古文獻里流傳出的關于“殊方異域”的傳聞,大多近于神話。


云南風景

云南風景


    這些書描述的南方“異族”,不是烏緊糊頭、穿胸三首,就是長股奇肱、儋耳反舌;有卵生而多羽的羽民國,有裸俗即懷妊的女子國;有的雕題黑齒,得人肉以祀;

    有的穿鼻繡面,與鬼神同流。這些人不僅有異形異稟,而且大多生活在充滿奇禽異獸、神靈精怪的地方,使人們對這方天邊外的“秘境”充滿畏懼與神秘之感。這“秘境”中,隱匿著許多服色各異的人群,也隱匿著許多歷史的謎。


    事實上,這里應是亞洲最精彩的地方之一。



地理的云南

    云南從地理上看,流貫這一地區的四條大江:獨龍江一依洛瓦底江、怒江一薩爾溫江、瀾滄江一湄公河、元江一紅河,放射狀向南展開,將地球第三極喜馬拉雅高原、世界著名的橫斷山大峽谷群、北回歸線一帶及中南半島千姿百態的山地、亞壩、河谷、湖泊和森林,連為一個色彩斑斕的扇形走廊。

    中國西南和中南半島可以視為一個地理區域。由四大水系形成的眾多的河谷地帶,是大陸通往海洋地區的通道,十分有利于古代民族的往來和遷徙。

    而被江河切割、分解的山地,則可成為不同文化類型孕育成長的搖籃。這一地帶有著從世界屋脊一直到海洋的“立體地貌”,有從雪山冰漠帶、高山苔原帶、寒溫帶、溫帶、暖溫帶到亞熱帶、熱帶的“立體氣候”多樣的自然生態和豐富的物種,便于不同生活習慣的人群各得其所,“立體分布”,從而使這一地帶成為古代人類生存繁衍的樂土。


云南地理

云南地理


歷史的云南

    在元謀盆地,距今170萬年前的猿人化石的發現,證明這一地區是人類最早的發源地之一。

    根據考古發掘和文獻記載,早在新石器時代,這一地區就活動著氏羌系統、百越系統、百濮系統三大族群的部落。

    他們逐水而居,依山建寨,在這片土地上扎下了根。后來,苗一盤狐系統和其他系統族群的后畜進人這一地區,與原生族群各部落經過不斷分化、融合、重組,不停地東行西向,南來北往,沿河谷,順山梁,將絲綢、稻米、青銅、寶玉、茶葉、宗教、藝術等物質的和精神產品,依山形水勢傳向四方,也接納了來自八面的思想、文化、技術乃至各族移民。

    引人注目的中國南方青銅文化、亞洲稻作文化、緬句玉石,艱險的茶馬古道、南方陸上絲綢之路,以及本世紀初、中葉修通的鎮越鐵路、滇緬公路(史迪成公路)。


云南歷史

云南歷史


    神秘的藏傳容宗佛教,南傳上座部佛教,漢、瑤等族的道教,回族伊斯蘭教以及各民族原生宗教或民間信仰,令人嘆為觀止的南方神話、史詩、歌謠、雕刻、繪畫、音樂、舞蹈等,使這個地區成為經濟活躍、文化多元的黃金走廊。

    僅從服飾文化的交往來看,史載的重大事件,除了早于西域絲綢之路開通(公元前122年之前至少兩百年的從蜀地經葉榆(今云南大理)、滇越(今云南騰沖及其東南)到伊洛瓦底江、印度等地的絲綢貿易;


怒江民族服裝

云南民族


    還有怒江峽谷中怒族的紅文麻布、蒲人的絲案衣、“金齒百夷”的傣錦和“兜羅錦”、藏區的“絳紫錦廚”和“珍怪能局”、永昌郡“華柔如絲”、“潔白不受污”的撞華布,“文如縷錦”的蘭干細布、西戎的“火浣布”(石棉布),以及諸葛亮送給“夷人”的“瑞錦”(俗稱諸葛錦)等,都在這里來來去去,或為貢禮,或為民用,極大地豐富了這一地區各民族的服飾文化。



云南的民族服飾

    早在上古時代,自稱“盤氟后人”的苗瑤諸族即已善“織績木皮,染以草實”、“好五色斑布”;

    云南晉寧石寨山出土漢墓中的“滇人織造”銅貯貝器上的踞織技術,直到現在還為伍族、德昂族、景頗族、基諾族等廣泛使用;


摩梭人

摩梭人


    南詔國為學到內地先進染織技術,索性用武力攜來蜀地數萬工匠,發展當地的養蠶和染織生產。無論是自己創造,還是商貿貢禮或武力攜取,少數民族的服飾文化,已在這里演出了多少精彩生動的史劇。

    顯而易見,以四水流域為核心的大三角地帶,正好是漢文化帶、荊楚文化帶、巴蜀文化帶、滇藏文化帶和東南亞文化帶等幾大文化板塊。



云南少數民族服飾文化

    無論是自己創造,還是商貿貢禮或武力捕取,少數民族的服飾文化,已在這里演出了多少精彩生動的史劇。

    顯而易見,以四水流域為核心的大三角地帶,正好是漢文化帶、荊楚文化帶、巴蜀文化帶、滇藏文化帶和東南亞文化帶等幾大文化板塊相交、銜接和互動的“結”。

    各種文化既相生相補,又特色鮮明。特別是形態各異的少數民族文化,堪稱美麗、豐富、神奇,成為世界文化中不可或缺的組成部分。


云南民族服飾

云南民族服飾


    在服飾上,生活在這里的民族因地制服,隨俗更衣,或根據物產擇衣,或依照祖訓裁服:

    如苗一盤狐系統族群喜“五色斑衣”,善用植物纖維及染料制作色彩豐富的衣服;

    氏羌系統族群多“衣皮服氈”,善用動物皮毛制作“珍怪能”;

    百越系統族群喜近水而居,與稻作文化和濱水生態相適應的,是素雅清純的衣裝;

    深膚色的百濮系統族群生性喜愛太陽,幾千年來他們一直往南遷徙,其窄衣短裙,似乎就為接受更多的陽光;

    炎黃系統族群則更重服飾的社會文化功能,“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”,建立了一套“天人感應”式的輿服制度。

    南方幾大族群的服飾文化就像這黃金走廊上的幾大水系,既有主流,又多分支,經多少世代滑滴匯流,終成奇觀。



云南少數民族服飾起源

    在幾千年的生息、開發、遷徙、流變中,古老的族群隨世易號,因為地域而取名:

    或受“六祖分支”而為若干部族或支系;

    或因戰爭、兼并及文化匯流而彼此消融為一個民族;

    或被移民、“屯陽”南下邊荒,或為避難逃荒流入僻地,族系源流顯得非常復雜紛繁。

    上古時代的氏羌系統族群到秦漢時分化為:鎮、勞浸、靡莫、環都、糖(叟)、昆明、哀牢、摩沙等;

    百濮系統族群分化為:閩濮、苞滿等;

    百越系統族群分化為:越、排、僚、夜郎、句阿、漏臥、滇越等。


景頗族民族服裝

景頗族服飾


    隨后兩千年,隨著各民族交往的頻繁,民族族系及名稱變化更大,直到本世紀中葉,才相對確定為藏緬語族的:

    彝(東南亞其他國家稱“保保”,以下括號內所注皆為東南亞各國的對比稱謂)、白、哈尼(阿卡、高)、納西、景頗(克欽)、傈傈、阿昌、拉粘、怒、獨龍、藏、普米、基諾等,

    孟高棉語族的(拉伍)、布朗、德昂(崩龍)等,壯侗語族的傣(泰、撐)、壯(岱、依)、布依、水等,苗瑤語族的苗、瑤等,以及元明清時南下的蒙古、回、滿等民族和未定族屬的克木人、摩梭人等。

    所有這些民族,大多都有數個甚至數十個支系,稱謂不一,生活環境不一,某些生活習慣甚至語言不一樣,服裝就更不一樣了。上百種民族族支共處于亞洲這一隅,其豐富多樣的人文景觀,當為世界一絕。

    在民族服裝上,由于古代民族在地理上遷徒無常,在心理上波動不定,各民族、族支或部落穩定性差,族別上稱號紛繁,服飾上變化多端,或在文化交融中“變服從俗”,或在增殖襲變中“莫能相一”,在這歷史大舞臺上,頻繁地上妝卸妝、易俗變服,這在相當程度上決定了民族服裝的多樣風格。



如果試想,這里所有的民族都穿上自己的傳統服裝,從山野林莽里走到一起來,那會是什么情景?

如果她們開口講述衣裝上的故事,又將意味著什么?如果這樣,我們見到的,不僅是世界藝術的大奇觀,而且是民族文化的大解謎。


他們的服裝上,有世間萬種色相萬種形制的創意組合;

他們的衣繡里,有千古積淀的歷史真相和神話幻象。



作者:程志方 李安泰

霓裳民族服裝服飾有限公司源于1988年的云南省歌舞團,是集旅游景區民族特色工作服旅游景區民族服飾旅游景區酒店民宿床上用品民族特色工藝品民族特色飾品民族特色包包節慶演藝民族服飾少數民族校服民族服裝服飾設計、開發、定制為一體的現代化企業。擁有豐富的中國各類型民族服裝服飾設計、開發、定制經驗,配備專業的民族服裝服飾設計和制作工藝管理人才,是中國較早進入民族服飾文化創意設計、開發、定制的現代化企業之一。


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